Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? Le bonheur de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le plaisir de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent est 1 moment d’attente, et Pour cela, on peut considerer votre moment liturgique comme un moment de gestation. Mais ce fabswingers moment est marque par la figure de Sophie, l’actrice qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans le webmaster de Sophie en attente en naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est cela peut nous inviter a voir l’Eglise tel un corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici il va falloir ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non pas une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait tout d’un syndicat, d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, tous tel membres du corps.
L’attente d’une naissance du Seigneur
J’ai phrase qui va guider une telle reflexion reste une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) est : Marie evoque aussi : “Voici la servante du Seigneur ; que tout se passe i mon sens en fonction de ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent reste 1 moment, ou, pour une part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l’attente une naissance du Sauveur dans J’ai chair. En effet, c’est un aspect de l’Avent, de devenir un temps de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, j’imagine que Afin de de nombreux chretiens, Noel reste percu d’abord tel la fete de la naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est pas forcement la date anniversaire de l’evenement historique une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire une naissance de Jesus qu’une grande celebration d’la manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au juste ?
Dieu se rend visible a les yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra dire en toute verite ” j’habite Dieu, ainsi, non jamais homme” se fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que moyen que nous vivons, depuis Notre naissance du Christ a Bethleem, mais surtout avec sa fond et sa propre resurrection, reste un temps libre de gestation.
Il faudra donc avoir present a l’atmosphi?re que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu avec les hommes, qui est un temps de gestation. Effectivement, la phrase “Je suis Dieu, ainsi, non pas homme” (un propos qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans le contexte. “Je n’agirai pas d’apres l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, et non jamais homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, et je ne viens pas Afin de exterminer” (Osee 11,9). J’ai venue de Dieu parmi les hommes reste une affaire de salut. Dieu au milieu de nous est une agreable nouvelle et non le signal tout d’un danger.
On comprend alors que durant le temps de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le debut une premiere lettre de saint Jean :
“et cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, ce que nous avons contemple de des yeux, votre que nous avons vu et que nos mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole d’la vie. Oui, la vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, et nous portons temoignage : nous vous annoncons votre life eternelle qui est aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, votre que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, afin que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec son Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons cela, afin que nous ayons la plenitude d’une joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font donc memoire d’la manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et c’est pourquoi effectivement, Cela reste juste de parler de votre temps comme un temps de joie. Neanmoins, le bonheur ne vient jamais tellement d’une naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, comme on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture d’la prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous apportera un signe : « Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera un fils, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise reste en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, et surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, s’est manifeste dans la chair – individu est en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe i naitre ? Le plaisir d’une rencontre, le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, la joie de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise est en gestation, c’est donc en fait se laisser decentrer en tournant nos regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il va y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la bien, il ne faut nullement reduire le temps de l’Avent a votre aspect juste.